"Psicología y didáctica operatoria." Márquez

 Didáctica. Es la disciplina pedagógica que guía la praxis educativa y regula el proceso de la instrucción conforme a los principios de la ciencia pedagógica para la plena formación humana y con el objeto de realizar los fines de la educación.
 Para Mattos es la disciplina pedagógica de carácter práctico y normativa que tiene por objeto la técnica de la enseñanza: la técnica de dirigir y orientar eficazmente a los alumnos en su aprendizaje.
 La evolución del concepto va desde la concepción alejandrina hasta la concepción moderna de la instrucción.

 Concepción alejandrina. Reduce al hombre al intelecto, y el intelecto a la memoria.
 Mente depósito: el fin esencial de la educación es la transmisión de conocimientos. La evaluación es el conjunto de medios para determinar la cantidad de saber incorporado.
 Doctrina de las facultades: para la formación del espíritu nada es comparable a la gimnasia intelectual.

 Herbert. Alma: tábula rasa. Las ideas producen sentimientos, los sentimientos y las ideas producen actos. El alma es una tábula rasa privada de ideas y facultades activas. Bajo el estímulo de otras realidades (por las sensaciones) reacciona formando representaciones propias.
 Representaciones: masas consolidadas, sus relaciones son fuerzas de atracción y repulsión.
 Instrucción educativa: cuando el nuevo conocimiento formando un todo armónico con los conocimientos anteriores provoca la aparición de nuevos grupos de ideas coherentes.

 Didáctica del activismo experencial. Dewey/Kilpatrick. Aprender es un proceso activo. el sujeto del aprender es un organismo que aprende por reacción, percibiendo, analizando, juzgando, logrando conocimientos, pensando alternativas, alcanzando decisiones, actuando y sintiendo. en el niño el pensamiento es un inatrumento que sirve para resolver los problemas prácticos dela vida cotidiana. La escuela debe brindar oportunidades de obrar, suscitar la necesidad de acción.
 Teoría de la instrucción: la conducta es la parte esencial del proceso de instrucción. La instrucción adelanta mejor en una situación de vida personal concreta. La instrucción proviene de la conducta, no de la repetición. El niño aprende lo que vive, y lo que aprende lo transforma en carácter.
 Aprender: cuando la experiencia contribuye para influir de un modo pertinente en la experiencia ulterior propia. Es un proceso dinámico de desarrollo a través de la reestructuración de la conducta y actitudes existentes.
 Modificaciones metodológicas: aumento de la observación y la expresión sobre sucesos del ambiente. La discusión, el planeamiento y la realización de proyectos. La solución de problemas prácticos. La libre expresión de ideas, el dibujo, el modelado, la construcción. La síntesis de lectura. La participación en actividades libres.
 El educador moderno guía el aprendizaje.

 Didáctica operatoria. Naturaleza operatoria del pensamiento.
 Tanteo: ensayo y error. El tanteo no sistemático caracteriza la inteligencia empírica. El tanteo sistemático guiado y controlado por el pensamiento constituye la inteligencia propiamente dicha.
 Pensamiento: es un juego de operaciones actuantes, vivientes. Pensar es operar.
 Aprendizaje: proceso que se desarrolla en el tiempo en función de respuestas dadas por el sujeto a un conjunto de estímulos anteriores y actuales. Es el conjunto de experiencias adquiridas en función del medio físico o social, de una experiencia que se desarrolla en el tiempo. Un aprendizaje siempre parte de esquemas anteriores. El aprendizaje es un proceso activo, en el que los tanteos o ensayos sistemáticos son dirigidos.
 En la medida en que un objeto nuevo se parece al antiguo hay reconocimiento, y en la medida en que difiera hay generalización y acomodación.  La asimilación es la incorporación de la cosas al sujeto, y luego sucede la acomodación del sujeto a las cosas mismas. La asimilación es la construcción de estructuras.
 Inteligencia: es un término genérico que designa las formas superiores de organización o de equilibrio de las estructuras cognoscitivas. Distingue una inteligencia práctica (empírica) de una reflexiva (sistemática).

"Didáctica magna." Comenio

Enseñanza universal. Se debe enseñar todo a todos.
* que se instruya en arte y ciencias;
* que se cultiven los idiomas;
* formar costumbres con honestidad;
* adorar sinceramente a Dios.
 Premisas.
# Criaturas racionales.
# Criaturas señoras de las otras criaturas.
# Criaturas delicia de su Criador.
 Se busca formar hombres sabios, prudentes y piadosos.
 Esencia del alma. Entendimiento, voluntad y memoria. Se debe dotar al alma de cosas que iluminen el Entendimiento, dirijan la Voluntad y estimulen la Conciencia.
 Adornos del alma. Erudición, Virtud y Piedad. Piedad por Dios, Honestidad para el prójimo, Ciencia para mi mismo.
 Escuelas que responden a su fin. Un verdadero taller de hombres. La escuela debe ser para la juventud de ambos sexos; instruirlos en Letras, Costumbres y Religión. Que en la escuela se establezcan métodos que atraigan con toda suerte de estímulos.
 Lo que falla: Hay escuelas para algunos pocos, los pobres no son admitidos. Métodos demasiado duros. Se descuidan la piedad y las buenas costumbres.
 Método universal. Todos los hombres han de ser encaminados a los mismos fines de Ciencia, Costumbres y Santidad.
 Todos los hombres tienen una igual y única naturaleza humana.
 La diversidad de cualidades es exceso o defecto de la armonía natural.
 Es más fácil atender estos defectos y excesos cuando son recientes.
 Reformas para mejorar la escuela. 
1. Que pueda instruirse toda la juventud.
2. Que se instruya en lo que pueda hacer al hombre sabio, probo y santo.
3. Preparación para la vida que termina antes de la edad adulta.
4. Que se verifique sin castigo ni rigor.
5. Que se prepare para adquirir un conocimiento verdadero y sólido, no falso y superficial.
6. Que la enseñanza sea fácil y nada fatigosa.
 Orden: el arte de enseñar requiere una ingeniosa disposición del tiempo, los objetos y el método.
 Dar a las escuelas una organización que responda al modelo del reloj (ingeniosamente construido, elegantemente decorado).

"El saber didáctico." Camilloni

 La enseñanza. Es un intento de alguien de transmitir cierto conocimiento a otra persona. Es la intervención entre un aprendíz y un contenido a saber. Implica una acción intencional de quien enseña.
 Puede haber enseñanza y no producirse aprendizaje.
 Elementos de la enseñanza: 
* quien tiene el conocimiento
*quien carece del conocimiento
*saber contenido de la transmisión.
 Enseñanza eficaz.
1° asegurarse de que exista una necesidad de enseñanza.
2° especificar los resultados que se pretende alcanzar.
3° verificar si se ha llegado.
 Escuela como construcción social.
* espacio social especializado.
* segmenta el tiempo en ciclos, períodos, momentos.
* la tarea pedagógica se organiza a partir de una delimitación precisa de los roles docente-alumno.
* la enseñanza se desarrollaen situación colectiva.
* estandarización de los contenidos para su transmisión.
* vinculada a la evaluación y acreditación del aprendizaje.
* prácticas pedagógicas bastante uniformes.
 Preocupaciones de los sistemas educativos. Formación del ciudadano y del trabajador; cultivo académico; y desarrollo personal del alumno.
 Cultura institucional. Sistema de ideales y valores que otorga sentidos a las formas de pensar y actuar, diluyendo los modos personales de conducirse y homogeneizándolos de acuerdo a un patrón común.
 Enseñanza y el docente. 
1° La enseñanza está orientada al logro de finalidades pedagógicas. El docente debe interpretar el texto curricular. Debe reconocer las intenciones que dan sentido a sus reflexiones y decisiones relativas a qué y cómo enseñar.
2° Enseñar es una acción orientada hacia otros y realizada con el otro. Cada grupo es único. Enseñar es participar en el proceso de formación de la otra persona.
3° Enseñar es mediar entre los estudiantes y determinados saberes. La relación del profesor con el saber es personal, pero se nutre de significados cuyo origen es social.
4° La enseñanza enfrenta al docente a un flujo constante de situaciones inéditas, complejas, que tienen lugar en escenarios inciertos. Los sujetos deben tomar decisiones de manera rápida en el marco de situaciones poco definidas. El dominio de herramientas conceptuales y técnicas, y la experiencia pedagógica previa enriquecen la actividad reflexiva, pero no la sustituyen.
5° Los docentes disponen de importante acervo de conocimientos, creencias y teoría personales a través de los cuales interpretan y atribuyen sentido a las situaciones cotidianas. Lo que los profesores piensan y conocen es relevante para comprender sus decisiones y acciones en clase.
6° La enseñanza implica la puesta en práctica de una gama de actividades que se refiere a ámbitos diversos y que se llevan a cabo en momentos y escenarios diferentes. El docente está involucradoen tareas disímiles que requieren la puesta en juego de competencias específicas.
 Aspectos didácticos. Modo directo de promover el eprendizaje del alumno y su acceso a formas culturales  contenidas en el curriculo.
 Esfera organizativa. Definición y sostén de un encuadre de trabajo y del manejo o gestión de la clase.
 Faceta relacional. Logro y mantenimiento de la relación pedagógica, acompañamiento y sostén emocional del alumno en el proceso de aprendizaje.
 Tríada didáctica. 
 El docente, el alumno y el contenido.
 La relación entre el estudiante y el saber son las estrategias de apropiación.
 La relación entre el saber y el profesor es la elaboración de contenidos. 
 La relación entre el profesor y el alumno son los procesos de interacción didáctica. 

"Enseñanza, curriculum y profesorado." Contreras

 ¿Qué es la didáctica?
 Es una disciplina no delimitada. Su objeto de estudio no es claro. La didáctica es parte del entramado de la enseñanza.
 Se ocupa de los procesos de enseñanza-aprendizaje.
 Enseñanza:
 Práctica humana: compromiso moral de quien enseña. Se ejercen influencias por el mayor poder y autoridad del profesor y por la intencionalidad educativa.
 Práctica social: responde a necesidades, funciones y determinaciones. Lo que ocurre en las aulas se relaciona con la estructura organizativa y administrativa de la institución, y los factores físicos y sociales disponibles.
 El problema de la didáctica es que se la categoriza como una disciplina dentro de las Ciencias de la Educación.
 La definición de Contreras es que la didáctica es una disciplina que explica los procesos de enseñanza-aprendizaje pera proponer su realización consecuente con las finalidades esducativas.
 Tiene una dimensión explicativa y una proyectiva: se explica para proponer y generar nuevas propuestas. Realización de los procesos de enseñanza-aprendizaje consecuentemente con las finalidades educativas.
 Binomio enseñanza-aprendizaje.
 Definición: Sistema de comunicación intencional que se produce en un marco institucional y en que se generan estrategias encaminadas a provocar el aprendizaje.
* Los procesos de enseñanza-aprendizaje ocurren en un contexto institucional, lo que le confiere un sentido social.
*Pueden interpretarse bajo las claves de los sistemas de comunicación humana. Su intencionalidad permite su funcionalidad social.
*Su sentido interno está en hacer posible el aprendizaje.
 La enseñanza requiere del aprendizaje, pero puede haber enseñanza sin aprendizaje.
 Los procesos de enseñanza-aprendizaje se crean
 desde dentro: procesos de interacción e intercambio regidos por determinadas intenciones.
 desde fuera: forma parte de la estructura de instituciones sociales.
 Necesidad de la enseñanza.
 El niño nace en un mundo ya organizado culturalmente; cualquier intercambio con el medio social o natural está conformado por la cultura.
 Las formas institucionales de enseñanza se materializan en la escuela.
 Características de la institucionalización. 
 Las escuela es un producto del proceso de institucionalización de la sociedad que vive asociado a la división del trabajo y a la distribución social del conocimiento.
 Las instituciones implican historicidad, son deudoras de una historia. Esta característica histórica hace que las sucesivas generaciones que en ellas participan las vivan como objetivas.
 Las instituciones controlan el comportamiento humano: cuanto más se institucionaliza el comportamiento, más previsible y controlado se vuelve.
 Origen histórico de la escuela actual. 
 La educación forma para el desempeño profesional en beneficio de las necesidades de la sociedad.
 Nuevas formas productivas y justificación de las diferencias sociales por capacidades y disposiciones individuales.
 La escuela legitima la desigualdad social porque a través del escalonamiento del sistema educativo se asignan las funciones para los distintos estratos sociales.
 El papel social de la escuela: reproducción y hegemonía. 
 La escuela es parte del sistema de reproducción de la estructura estratificada y desigual a la que pertenece. Aprendemos que nuestra posición social es merecida porque corresponde a nuestra capacidad.
 Violencia simbólica: mediante la acción pedagógica se imponen determinadas significaciones como legítimas y naturales.
 Las escuelas son distribuidoras de una cultura dominante efectiva: ayudan a crear personas que no ven más allá del conjunto económico y cultural ahora existente.
 Reproducción, contradicción, conflicto y resistencia. 
 La escuela se mueve en un campo organizado en los derechos de la persona, pero prepara para otro organizado en los derechos de la propiedad. Mediante la actuación de los propios implicados, desde sus perspectivas y disposiciones hacen pensar que la escuela puede actuar como lugar de construcción, como espacio de oposición y producción, y no sólo de reproducción.
 La reproducción nunca es completa, está mediatizada por las formas en que se asumen los procesos de dominación y se decide participar en ellos.
 La didáctica y la toma de postura.
 Los procesos de ensñanza-aprendizaje deben entenderse en la dinámica social de la que son parte y en el análisis crítico de las tareas que cumplen.
 Se acepta la realidad escolar como dada, no como construida, no como histórica y socialmente condicionada: se acepta como válida.
 No se hace énfasis en ayudar a los estudiantes a leer el mundo de una manera crítica: se hace en ayudarlos a dominar las herramientas de lectura.
 Solución: La investigación de la enseñanza debe desentonar con las concepciones dominantes de la misma. Recordar a cada generación de prácticos que lo que parece que es un proceso natural que ocurre en el contexto de una institución natural es un proceso socialmente construido en una institución socialmente construida.
 * La enseñanza no es sólo lo que ocurre en el aula.
 * Para cualquier intento de actuación docente es necesario comprender las restricciones y parcelas de movilidad que crea la institución educativa.
 * Conocer previamente las condiciones de realidad de la enseñanza antes de hacer proposiciones sobre la misma.
 La didáctica está moralmente comprometida con la intervención educativa. el reconocimiento de su papel de intervención implica la adopción de una postura crítica para el desarrollo de su cometido y supone la adopción de una posición de valor para el análisis y de un compromiso con la praxis para la realización de esos ideales.

"Estado actual de la pedagogía y la didáctica." Barco

 Didáctica magna, Comenio:
 Lineamientos generales: Saber hacer del maestro para lograr el deber ser. Capacitación de los jóvenes para cubrir puestos de comercio. Instaurar un modelo secularizado de sociedad. Reestructurar las estructuras de poder. Comenio plantea la didáctica como una cuestión técnica:
 Ingeniería didáctica: Categoría de productos didácticos elaborados por investigadores. El docente debe aplicar las soluciones halladas por el investigador. Intersección de las propuestas teóricas con las prácticas educativas. Se orienta al docente hacia una puesta en tensión de sus marcos teóricos con la realidad del aula, puede generar una actividad creadora. Si el docente se reconoce como un proceso de contrucción podría colaborar en la construcción del objeto de la didáctica.
 Crítica a la tecnología: La didáctica técnica es una organización racional de los medios para alcanzar ciertos fines. El método es universal.
 Es una concepción racionalista-normativista. Un saber hacer en relación a una finalidad.
 Hacia fines del siglo XIX en los países capitalistas aumenta la intervención estatal para asegurar la estabilidad del sistema. Depende de la investigación y la tecnología.
 Reforma de la escuela: Pensada para escuelas públicas.
 Fundamento del orden.
 Fundamento de la facilidad.
 Fundamento de la solidez.
 Elementos de la disciplina: Cuerpo, tiempo y espacios.
 Comenio abomina los castigos corporales y apoya las buenas costumbres y los hábitos sanos.
 Objetivo de la didáctica: No es el binomio enseñanza-aprendizaje.
 Interacción didáctica: Conjunto de relaciones entre alumno-medio-sistema educativo, para que los alumnos se apropien de un saber constituido o en vías de constitución.

"El orden del discurso." Foucault

 Discurso. En el momento en que nos ponemos a hablar ya nos precede una voz sin nombre desde hace mucho tiempo. El discurso está en el orden de las leyes.
 Discurso controlado. La producción del discurso está controlada, seleccionada y redistribuida por procedimientos que tienen por función conjurar sus poderes y peligros.
 Procedimientos de exclusión.
 Lo prohibido. Tabú del objeto, ritual de la circunstancia , derecho exclusivo o privilegiado del sujeto que habla; son las regiones de la sexualidad y la política. La vinculación con el deseo y con el poder del discurso es lo que manifiesta el objeto del deseo que traduce las luchas a los sistemas de dominación, aquel poder del que quiere uno adueñarse.
 La oposición entre la razón y la locura. El loco es aquel cuyo discurso no puede circular, su palabra es considerada nula y sin valor, que no puede testimoniar ante la justicia.
 La oposición entre lo verdadero y lo falso. En el interior de un discurso la separación entre lo verdadero y lo falso no es arbitraria, ni modificable, ni institucional, ni violenta. En los poetas griegos el discurso verdadero era el discurso pronunciado por quien tenía el derecho, era el discurso que decidía  la justicia profetizando el porvenir.  La verdad se desplazó del acto ritualizado, eficaz y justo de enunciación hacia el enunciado mismo: la voluntad de saber que caracterizó la cultura clásic en los siglos xvi y vxii, y apareció una voluntad de saber. La voluntad de verdad está apoyada en una base y una distribución institucional. La literatura occidental ha debido buscar apoyo sobre lo natural, lo verosímil, sobre la sinceridad y sobre la ciencia, como si la palabra misma de la ley no pudiese estar autorizada en nuestra sociedad más que por el discurso de la verdad.
 Procedimientos internos. 
 El comentario es el desfase entre un primer y un segundo texto que representa dos cometidos solidarios. Por una parte permite construir nuevos discursos, y por otra parte tiene por cometido decir por fin lo que se estaba articulando allá lejos. El comentario permite decir otra cosa aparte del texto mismo, pero con la condición de que sea ese mismo texto el que se diga, y el que se realice. Lo nuevo no está en lo que se dice, sino en el acontecimiento de su retorno.
 El autor. Como principio de agrupación del discurso, como unidad y origen de sus significaciones, como foco de su coherencia. La atribución a un autor es indispensable y se advierte que no posee siempre la misma función. en el orden del discurso literario se les pide que digan de dónde proceden, que el autor rinde cuenta de la unidad del texto, que lo articule con su vida personal y con sus experiencias vividas.
 Disciplinas. La organización de las disciplinas se opone tanto al principio del comentario como al del autor. Existe una especie de sistema autónomo a disposición de quien quiera o de quien pueda servirse de él, sin que su sentido o su validez estén ligados a aquel que ha dado en ser el inventor. Existe una posibilidad de formular indefinidamente nuevas proposiciones. Para pertenecer a una disciplina una proposición debe inscribirse en cierto tipo de horizonte teórico. Cada disciplina reconoce proposiciones verdaderas y falsas. Una proposición debe cumplir complejas y graves exigencias para poder pertenecer al conjunto de una disciplina, debe estar en la verdad. 
 Procedimientos de sumisión del discurso. 
 El ritual define la cualificación que deben poseer los individuos que hablan. Es una forma superficial y visible.
 Las doctrinas constituyen lo contrario de una sociedad de discurso. La doctrina tiende a la difusión a través de la puesta en común de un sólo y mismo conjunto de discursos que definen su dependencia recíproca. La doctrina vincula a los individuos a cierto tipo de enunciación, y como consecuencia les prohibe cualquier otro. La doctrina efectúa una doble sumisión: la de los sujetos que hablan a los discursos, y la de los discursos al grupo. Todo sistema de educación es una forma política de mantener o de modificar la adecuación de los discursos, con los saberes y poderes que implican. Un sistema de enseñanza es una ritualizacón del habla.
 Logofobia. El discurso es una reverbación de una verdad que nace ante sus propios ojos. Hay en nuestra sociedad una profunda logofobia, una especie de sordo temor contra ese gran murmullo incesante y desordenado del discurso. Para analizar este temor en sus condiciones, su juego y sus efectos, es necesario limitarse a tres decisiones: replantearnos nuestra voluntad de verdad; restituir al discurso su carácter de acontecimiento; levantar la soberanía del significante.
 Reglas/ principios/ nociones que deben servir de principio regulador en el análisis.
 Principio de trastocamiento. Se hace necesario reconocer el juego negativo de un corte y de ua rarefacción del discurso.
 Principio de discontinuidad. Los discursos deben ser tratados como prácticas discontínuas que se cruzan, a veces se yuxtaponen, pero que también se ignoran o se excluyen.
 Principio de especificidad. Es necesario concebir el discurso como una violencia que se ejerce sobre las cosas, como una práctica que les imponemos.
 Principio de exterioridad. A partir del discurso mismo ir hacia sus condiciones externas de posibilidad.
 Las nociones fundamentales que se imponen actualmente son las del acontecimiento y de la serie, con el juego de nociones con ellas relacionadas: regularidad, azar, discontinuidad, dependencia y transformación.
 El acontecimiento no pertenece al orden de los cuerpos, se produce como efecto de una disperción material. La filosofía del acontecimiento debería avanzar en la dirección de un materialismo de lo incorporal. Se trata de censuras que rompen el instante y dispersan al sujeto en una pluralidad de posibles posiciones y funciones. Una discontinuidad que golpetea e invalida el instante y el sujeto. E independientemente de ellos es preciso concebir una teoría de las sistematicidades discontinuas. Si es verdad que esas series discursivas y discontinuas tienen su regularidad, ya no es posible establecer vínculos de causalidad mecánica o de necesidad ideal. Hay que aceptar la introducción del azar como categoría en la producción de los acontecimientos. Consiste en tratar a los dicursos como series regulares y distintas de acontecimientos, como una pequeña máquina que permite introducir en la misma raíz del pensamiento el azar, el dicontinuo y la materialidad. Tres nociones que deberían permitir vincular a la práctica de los hitoriadores la historia de los sistemas de pensamiento.

"La posición del narrador en la novela contemporánea." Adorno

 Novela tradicional. Narrar algo quiere decir tener que decir algo especial y particular, y esto está impedido por la standarización. Si la novela quiere permanecer fiel a su herencia realista y seguir diciendo cómo son las cosas realmente, tiene que renunciar a un realismo que, al reproducir una fachada, no hace sino ponerse al servicio del engaño obrado por esta. Cuanto más rigurosamente se mantiene el realismo de la exterioridad, tanto más crece la contradicción entre su pretensión y el hecho de que no fue así. El narrador funda un espacio interior que le ahorra la salida en falso al mundo ajeno. Imperceptiblemente el mundo va siendo arrastrado a ese espacio interior. En la novela tradicional el narrador levanta un telón, el lector tiene que corealizar algo que ya está realizado. La reflexión es un pecado cardinal contra la pureza objetiva.
 Novela contemporánea. Hay una toma de partido contra la mentira de la representación, contra el narrador mismo, el cual intenta rectificar su inevitable perspectiva. El autor se desprende de la pretensión de estar creando realidad, a pesar de que ni una sola de sus palabras deja de sentar esa pretensión.
 La distancia estética. Unas veces se dej al lector fuera, otras veces se lo introduce por medio del comentario en el escenario. Se anula fundamentalmente la diferencia entre lo real y lo imago. El sujeto poético se emancipa de las convenciones de representación objetiva. Así se prepara un segundo lenguaje que crece a través del monólogo del novelista y del monólogo de todos los innumerables alienados del lenguaje primero.

"La polifonía de la narración." Reyes

 Discursos fictivos. El discurso citado y el discurso ficticio son discursos fictivos. Los discursos fictivos son enunciados naturales en cuanto pueden datarse y fecharse como cualquier otro acontecimiento.
 Ficción. La narración literaria es un acto comunicativo entre un narrador y un narratario, ambos construcciones textuales, ambos parte de la ficción. El autor empírico hace hablar  a su narrador, lo produce como hablante, lo cita. La falta de correferencialidad semántica de la cita y la falta de correferencialidad semántica y pragmática del texto ficticio producen casos de polifonía. Esta polifonía es esencial, constitutiva del discurso ficticio. El que dice yo es el narrador, pero el único empíricamente capaz de producir discurso es el autor de carne y hueso, hay dos discursos simultáneos. La polifonía resulta de la simultaneidad del acto de citar y del acto de ser citado. Citar un discurso es citar un hablante. El autor empírico pone sus frases en la reconstrucción de una situación comunicativa. El discurso del autor funciona como un texto subyacente que a veces emerge y otras no.
 Narrador. El relato está constituido por el relato del narrador y el discurso de los personajes citados por el narrador, con todas sus correspondientes cualidades polifónicas. El narrador homodiegético es un yo narrativo, y el narrador heterodiegético es un él narrativo, y a veces un tú. La lectura de una obra literaria se enriquece con la reconstrucción de las circunstancias históricas, sociales y biográficas; una obra literaria es un producto histórico. El narrador sobrevive al autor histórico y del autor histórico. Los personajes sirven de punto de mira, el narrador narra lo que el personaje percibe o cree. el narrador literario cita variedades lingüísticas conservando sus formas e intenciones originales, pero lo hace con algún propósito y según reglas artísticas.
 Dialogismo. (Todorov) Designa la relación de un enunciado con todos los otros. Dialogismo aplica para ciertos casos de intertextualidad, por ejemplo el intercambio de réplicas entre dos interlocutores.

"El origen de los géneros discursivos." Todorov

 Género: Un nuevo género es siempre la transformación de uno o varios géneros antiguos: por inversión, por desplazamiento o por combinación. No ha habido nunca literatura sin géneros, es un sistema en contínua transformación, y cronológicamente no hay un antes de los géneros. Un discurso está hecho de frases enunciadas o de enunciados. Esta enunciación incluye un locutor, un destinatario, un tiempo, un contexto. Un discurso es siempre un acto del lenguaje. La existencia histórica de los géneros está marcada por el discurso sobre los géneros. Los géneros son unidades que pueden describirse desde la observación empírica, y desde el análisis abstracto. Un género es la codificación de las propiedades discursivas. Los géneros existen como una institución, funcionan como horizonte de expectativa para los lectores y como modelos de escritura para los autores. Los lectores leen en función del sistema genérico. A través de la institucionalización los géneros comunican con la sociedad en que están vigentes. Cada época tiene su propio sistema de géneros, que está relacionado con la ideología dominante. Los géneros evidencian los rasgos constitutivos de la sociedad. El género es la codificación históricamente constatada de propiedades discursivas. El género es el lugar de encuentro de la poética general y de la historia literaria. La identidad del género está absolutamente determinada por el acto del lenguaje. Se enriquece con una serie de amplificaciones en el sentido retórico:
1. una narrativización, crear una situación;
2. una gradación, una irreversibilidad de la aparición de lo sobrenatural;
3. una proliferación temática, las perversiones sexuales y los estados de locura son los temas preferidos;
4. una representación, aprovechará la incertidumbre de elegir entre el sentido literal y el sentido figurado.
 Transformaciones del lenguaje. 1. inversión de los papeles locutor/destinatario.
                                                       2. narrativización.
                                                        3. especificación.
                                                         4. repetición de la misma situación narrativa.
                                                          5. valoración.
Las transformaciones se dividen en internas: la derivación se produce en el interior mismo del acto del lenguaje inicial (inversión, especificación, valoración)
                                                      externas: en las que el primer acto del habla se combina con el segundo acto (narrativización).

"El hablante en la novela." Bajtín

 Plurilingüísmo. La diversidad de los lenguajes del mundo y de la sociedad se incorpora a la novela como estilizaciones impersonales cargadas de imágenes de los hablantes, de los lenguajes de los géneros y de las profesiones, y de los personajes. La lengua le es dada al novelista estratificada y plurilingüe. El hombre en la novela es, escencialmente, un hombre que habla.
 El hablante y su palabra:  es el principal objeto especificador del género novelesco. Elementos:
1 La palabra del hablante en la novela viene representada artísticamente, y representada siempre por la palabra del autor.
2 El hablante en la novela es un hombre social, históricamente concreto y determinado, y su palabra es un lenguaje social.
3 El hablante en la novela es un ideólogo y sus palabras siempre son ideologemas: un punto de vista especial acerca del mundo que pretende una significación social.
 Héroe.  La acción y el acto del héroe en la novela son necesarios para la revelación y para la experimentación de su posición ideológica, de su palabra.
 Héroe épico. Su palabra se une a la palabra del autor.
 Héroe novelesco. No sólo actúa, sino que también habla. La acción del héroe de la novela tiene su propia concepción del mundo.
 Palabra ajena. Nuestra habla se ve sobrecargada de palabras ajenas, transmitidas con diversos grados de exactitud e imparcialidad. Es necesario tomar en consideración el peso psicológico que tienen las palabras de otros sobre nosotros, y la importancia que tiene para nosotros el modo en que entendemos e interpretamos esas palabras de los otros. Toda conversación está llena de palabras ajenas. Existe una cita o una referencia a las palabras del hablante, a las propias dichas con anterioridad, etc. Las múltiples formas de transmisión dialogística de la palabra ajena, se utilizan en la novela de dos maneras
1 en los enunciados de los personajes, y en los géneros intercalados;
2 supeditadas a la tarea de representación artística del hablante y de su palabra.
 Palabra autoritaria. Carece para la conciencia de convicción intrínseca. Pide ser reconocida y asimilada. La encontramos asociada con anterioridad a la autoridad. Se encuentra ligada al pasado jerárquico. Es la palabra de los antepasados. Es una palabra preexistente. Puede convertirse en objeto de profanación. Está emparentada con el tabú. No se representa, se transmite.
 Palabra intrínsecamente convincente. Carece de autoridad. Provoca un pensamiento independiente, y una nueva palabra independiente; organiza desde el interior la masa de nuestras palabras, pero sin quedarse en situación de aislamiento e inmovilidad. Su estructura semántica no es acabada, sino abierta; es capaz de descubrir, en cada nuevo contexto dialógico, nuevas posibilidades semánticas. Es una palabra contemporánea.
 Palabra propia. Se elabora gradual y lentamente a partir de las palabras ajenas reconocidas y asimiladas.
 Hibridación. Existen tres categorías de procedimientos de creación de la imagen del lenguaje en la novela:
1 hibridación;
2 correlación dialogística de los lenguajes;
3 diálogos puros.
 La hibridación es la mezcla de dos lenguajes sociales en el marco del mismo enunciado, es el encuentro en el enunciado de dos conciencias lingüísticas separadas por la época o por diferenciación social. El híbrido novelesco es bivocal, biacentuado y bilingüe; incluye dos conciencias individuales, dos voces, dos acentos y dos conciencias sociolingüísticas, dos épocas, que se han encontrado conscientemente y luchan en el campo del enunciado.

"El problema de los géneros discursivos." Bajtín

 Géneros discursivos. Las diversas esferas de la actividad humana están relacionadas con el uso de la lengua. El uso de la lengua se lleva a cabo en forma de enunciados. Estos enunciados reflejan las condiciones específicas y el objeto de cada esfera por
* su contenido temático,
* su estilo verbal,
* su composición o estructuración.
 Cada esfera del uso del lenguaje elabora su tipo relativamente estable de enunciados, a lo que llamamos género discursivo.
 Géneros discursivos primarios o simples: están constituidos en la comunicación discursiva inmediata.
 Géneros discursivos secundarios o complejos: surgen en condiciones de comunicación cultural más compleja y organizada, principalmente escrita. Absorben y reelaboran diversos géneros primarios.
 Dialogización de los géneros secundarios, una debilitación de su composición monológica, una nueva percepción del oyente como participante de la plática.
 Postura de respuesta del oyente está en formación a lo largo de todo el proceso de audición y comprensión. Toda comprensión es un discurso vivo y tiene un carácter de respuesta. El oyente se convierte en hablante. La comprensión activa del oyente puede traducirse en una acción inmediata o en una comprensión silenciosa, pero tarde o temprano lo escuchado y comprendido activamente resurgirá en los discursos posteriores o en la conducta del oyente. El hablante no espera una comprensión pasiva, quiere una contestación. Todo hablante es un contestatario, pues cuenta con la presencia de ciertos enunciados anteriores suyos o ajenos. Todo enunciado es un eslabón en la cadena con otros enunciados.
 Enunciado. Es la unidad real de la comunicación discursiva. El discurso puede existir en la realidad tan sólo en forma de enunciados. Los enunciados poseen unos rasgos estructurales comunes y tienen fronteras bien definidas. Las fronteras se determinan por el cambio de los sujetos discursivos, por la alternancia de los hablantes. El enunciado es una unidad real delimitada por el cambio de los sujetos discursivos y que termina con el hecho de ceder la palabra al otro. El enunciado es la unidad de la comunicación discursiva. La gente habla por medio de enunciados. Los rasgos distintivos del enunciado son
1 el cambio de los sujetos discursivos,
2 la conclusividad. Su criterio más importante es la posibilidad del enunciado de ser contestado, la posibilidad de tomar una postura de respuesta en relación al enunciado. Todo enunciado es un eslabón en la cadena de la comunicación discursiva. La emotividad, la evaluación, la expresividad se generan en el proceso del uso activo de la palabra en un enunciado concreto. Las palabras adquieren un matiz expresivo únicamente en el enunciado. La experiencia discursiva individual de cada persona se forma y se desarrolla en una constante interacción con los enunciados individuales ajenos. Cada enunciado está lleno de ecos y reflejos de otros enunciados de una esfera dada: los refuta, los confirma, los completa, se basa en ellos, los supone conocidos, los toma en cuenta. Un enunciado está lleno de matices dialógicos porque nuestro mismo pensamiento se origina y se forma en el proceso de interacción y lucha con pensamientos ajenos. Al enunciado hay que analizarlo en su relación con el autor, como eslabón en la cadena de la comunicación discursiva y en su nexo  con otros enunciados relacionados. El enunciado es un eslabón en la cadena discursiva y no puede ser separado de los eslabones anteriores que lo determinan por dentro y por fuera generando en él reacciones de respuesta y ecos dialógicos.
 Oración. Es la unidad mínima de la lengua. Es una idea relativamente concluida. El contexto de una oración viene a ser el contexto del discurso de un mismo sujeto hablante; la oración no se relaciona inmediatamente con el contexto de la realidad extraverbal. La oración se delimita por el cambio de los sujetos discursivos, no tiene un contacto inmediato con la realidad ni tampoco se relaciona de una manera directa con los enunciados ajenos, no provoca una respuesta. La oración analizada dentro de la totalidad del enunciado, y desde el punto de vista de esa totalidad, adquiere propiedades estilísticas. La oración carece de capacidad para determinar directa y activamente la posición responsiva del hablante; tan sólo al convertirse en un enunciado completo una oración adquiere esa capacidad. Cada oración aislada es perfectamente comprensible, comprendemos su significado lingüístico, pero es absolutamente imposible adoptar una postura de respuesta. La oración como unidad de la lengua no tiene autor, no pertenece a nadie. La oración como unidad de la lengua es neutra y no posee ningún aspecto expresivo: lo obtiene únicamente dentro del enunciado. Tanto la palabra como la oración como unidades de la lengua carecen de entonación expresiva.
 Aspectos de la palabra. El uso de la palabra en la comunicación discursiva siempre depende de un contexto particular. La palabra neutra no pertenece a nadie. La palabra ajena está llena de ecos, de los enunciados de otros, pertenece a otras personas. Mi palabra, yo la uso en una situación determinada, está compenetrada de mi expresividad.
 Adán de la palabra. El hablante no es un adán bíblico que tiene que ver con objetos vírgenes aún no nombrados. El objeto del discurso ya se encuentra hablado, discutido, vislumbrado y valorado; en él se cruzan, convergen y se bifurcan varios puntos de vista, visiones del mundo y tendencias.

"La ficción paranoica." Piglia

 El detective encarna el proceso de la narración como un paso del no saber al saber. ¿Qué sabe el que narra? es la pregunta que abre paso a la novela moderna. El detective mantiene con el que narra una relación conflictiva que recorre la historia del género. Es una figura social capaz de enfrentar la problemática de la verdad o de la ley porque no tiene una inserción institucional. Está en tensión con el mundo del Estado. No está ni en la sociedad de los delincuentes ni en la de a ley (en el sentido institucional), se mueve entre esos dos campos.
 El monstruo es la gran figura de los géneros populares. Es lo inhumano, lo que pertenece a la naturaleza.
 El enigma es lo que dice la verdad última; es la instancia en que el sujeto humano se coloca frente a lo que sería el lugar de una verdad superior.
 Elementos de la ficción paranoica: 1 Amenaza: como un dato de la conciencia (enemigos, complot, conspiraciones)
                                                             2 Delirio interpretativo: trata de borrar al azar; considera que todo obedece a una causa que puede estar oculta. 

"Lo negro del policial." Piglia

 Constitución del policial negro. Se constituye en 1926 cuando T. Shaw se hace cargo de la dirección de Black Mask. Nunca escribió una línea. Shaw le dio a Black Mask una orientación, y todos los grandes escritores del género publicaron sus primeros relatos ahí. Al intentar reflejar la crisis de Wall Street, las huelgas, la desocupación, la depresión, la ley seca, el gangsterismo político, la guerra de los traficantes de alcohol y la corrupción los novelistas norteamericanos inventaron un nuevo género. En el crimen por encargo del cuento de Heminway, Los asesinos, están ya los rasgos del thriller.
 Policial clásico. Separa el crimen de su motivación social. El delito es un problema matemático y el crimen es lo otro de la razón. Los crímenes son gratuitos porque esto fortalece la complejidad del enigma. El sospechoso al que todos acusan resulta inocente. El detective no pregunta por qué, sino cómo se cometió el crimen.
 Policial negro. El dinero legisla la moral. El detective (cuando existe) encuentra y descubre la determinación de las redes sociales. El crimen es el espejo de la sociedad. El detective ha dejado de encarnar la razón pura. El investigador se lanza al encuentro de los hechos y su investigación produce nuevos crímenes. El detective es un profesional, alguien que hace su trabajo y recibe un sueldo. La honestidad está ligada a cuestiones de dinero.
 Fin del policial negro. El género se cristaliza y culmina en la década del '30. El largo adiós de Chandler (1953) marca su final.

"Lectores imaginarios." Piglia

 Dupin. La escena inicial del género policial sucede en una librería donde Poe conoce a Dupin. El género policial nace en este encuentro. Dupin va a definir su figura y su función como un gran lector. Dupin, el asocial, está fuera de la economía. Es el narrador quien financia su vida. Hay un pacto económico que preserva a Dupin de la contaminación del dinero y garantiza su autonomía. La lucidez del detective depende de su lugar social: es marginal, está aislado, es un extravagante. El detective es soltero, un célibe. No está incluido en ninguna institución social. El detective puede ver la perturbación social, detectar el mal y lanzarse a actuar porque es libre y no está determinado. La melancolía es una marca vinculada en cierto sentido a la lectura, el exceso de mundos irreales, la contemplación y el exceso de sentido. La lucidez extrema, Dupin es la figura del gran razonador.
 Género de la razón. Se insinúa la tensión con supersticiones y posibles fantasmas; la tensión con el mundo gótico, los espectros, las voces que llegan del más allá. Encuentra en la lectura un modo de salir del mundo arcaico. Es un nuevo género del triunfo de la razón. Se sigue discutiendo sobre el mundo de los muertos y la muerte, pero el criminal sustituye a los fantasmas. El paso del universo arcaico al de la pura razón tiene ver con el acto de leer e interpretar palabras escritas. Transformando el mundo de los espectros en un mundo de amenazas sociales y crímenes.
 La ciudad. Dupin está, como lector, en tensión con el espacio de la ciudad, entendida como el espacio de la sociedad de masas. El detective funciona en la serie de los sistemas de vigilancia y control: es su réplica y su crítica. En el espacio de la multitud anónima es donde surge Dupin. La multitud está opuesta al mundo del individuo privado. Lo que se esconde en la multitud está asociado con el crimen.
 El cuarto cerrado. El crimen en el cuarto cerrado es el otro movimiento fundador del género. El sujeto no sólo está amenazado en la ciudad, sino que está amenazado en el centro mismo de la intimidad. Lo extraordinario es que el detective descifra el crimen leyendo los diarios. La lectura es la capacidad que usa para descifrar los casos. El detective se interna en el mundo de la cultura de masas y actúa como un experto. Dupin, formado en la frecuentación de la alta cultura, leerá la tensión que circula en todo el universo social. El género parece identificar al sospechoso como el otro que habla una lengua extranjera. El primer sospechoso es el otro social. Poe encuentra la representación más pura de esta idea del otro en la figura del gorila.
 Enigma y monstruo. El enigma es lo que no se comprende; se pregunta desde adentro por el sentido de la cultura. El monstruo es el que viene de afuera, del otro lado de la frontera y cuya voz es extranjera: el otro puro; marca la frontera y la amenaza externa.

"Los límites del caso policial: el caso jurídico y el caso político." Link

 Policial. Una ficción que desnuda el carácter ficcional de la realidad, que preserva la ambigüedad de lo racional y de lo irracional; sirve para despojar a las clases populares de sus propios héroes al instaurar la esfera autónoma (y apolítica) del delito.
 El policial es interesante: 1 estructuralmente: por la lógica de su funcionamiento, y su consecuencia más importante está en las percepciones que autoriza y que bloquea. El policial es un relato sobre el crimen y la verdad, que articula las categorías de conflicto y enigma.
                                              2 por su historia: la lógica de su evolución (y su función social), y su consecuencia más importante es la progresiva generalización y abstracción de sus características. Habría un interés "popular" por el crimen que vendría a suscitar la multiplicación de casos policiales.
 Limites literarios: El policial los desborda. El caso policial precede a la literatura policial. El caso y la crónica policial preceden al género policial, pero el género policial no procede de la crónica ni del caso, sino de la dinámica interna de la serie literaria.
 Debe mencionarse al Estado y su relación con el crimen, de la verdad y sus regímenes de aparición, de la política y su relación con la moral, de la Ley y sus regímenes de coacción.
 El relato clásico tiene su condición de existencia en la cantidad de preguntas que plantea y el tiempo que tarda en resolverlas.
 El detective es el que ve lo que está allí pero nadie ve; es quien inviste de sentido la realidad brutal de los hechos. En la medida en que el detective permanece al margen de las instituciones de Estado, y hasta se les enfrenta, su estatuto será cada vez más sustancial y menos formal.
 El delito: de eso tratan los conflictos que cuenta el policial. Principalmente el crimen: debe haber una muerte violenta, un asesinato. Para que un relato comience es necesario un suceso, un conflicto extraordinario. El policial desdeña los delitos más o menos frecuentes. El mundo del policial es el de la muerte sórdidamente estetizada que separa al crimen de las clases, y al criminal de sus semejantes. La crónica policial debe heroificar a la víctima para poder construir el caso policial y justificar la muerte violenta. Mientras haya muerte habrá relatos. El crimen es un conflicto casi siempre contado desde el eje del deseo y la pasión. Sólo se mata por un desorden del espíritu, nunca se trata de la política.
 La teoría de la verdad en el policial es psicoanalítica.
 El caso, como género narrativo, articula lo particular y lo general. Una mitad del caso es del orden de lo particular (una pregunta) y la otra mitad del orden de lo general (una respuesta).
 El caso policial resulta "consistente en la medida en que no se resuelva. Plantea una "causalidad aberrante", funciona en relación con lo extraordinario y el asombro. El detective percibe ese más allá inquietante del caso y trabaja para resolverlo. En la literatura policial el móvil debe conducir al asesino. Manifiesta un grado cero de estructura, es extra-ordinario, gratuito. La única manera de relacionar un caso policial con otro es a través de la serie.
 El caso jurídico. El delito, el crimen debe ser "caratulado". Está internamente estructurado y supone un orden riguroso, sistemas de inclusiones y exclusiones. Es antipopular y burocrático.
 El caso político. Su modelo textual es explicativo y no argumentativo. Es término manifiesto de una estructura implícita pre-existente. Sólo se estructuraría externamente mediante la aplicación de un modelo hermenéutico.

"Policial y verdad." Benjamín

Flaneur vs. asocial. La masa aparece como el asilo que protege al asocial de sus perseguidores. El asocial (flaneur) legitima su paseo ocioso; su indolencia es aparente, tras ella oculta una vigilancia que no pierde de vista al malhechor. Cualquiera que sea la huella que el flaneur persiga lo conducirá a un crimen. El contenido social originario de las historias detectivescas es la difuminación de las huellas de cada uno en la multitud de la gran ciudad. Las historias detectivescas surgen en el instante en que se asegura la conquista sobre el incógnito del hombre.
 Poe. Las historias de detectives aparecen por primera vez en Francia al traducirse los cuentos de Poe. Dupin trabaja sobre la base de los informes de la prensa diaria. El flaneur es para Poe ese que en su propia sociedad no se siente seguro; por eso busca la multitud. Poe difumina adrede la diferencia entre el asocial y el flaneur. Un hombre se hace tanto más sospechoso en la masa cuanto más difícil resulta encontrarlo.

"Tipología del relato policial." Todorov

 Novela policial clásica: Construida sobre dos muertes: 1 la cometida por el asesino
                                                                                        2 la víctima del matador puro que no se puede castigar: el investigador.
                                          Construida sobre dos series temporales: 1 el tiempo de la investigación que empieza después del crimen
                                                                                                         2 el tiempo del drama que conduce al crimen.
 Hay dos historias: la del crimen y la de la investigación (estas dos historias no tienen ningún punto en común).
 La historia del crimen ignora enteramente el libro, cuenta "lo que efectivamente ocurrió". Es la historia de una ausencia, no puede estar inmediatamente presente en el libro.
 La historia de la investigación es la historia del libro. Explica cómo el lector toma conocimiento de los hechos. Sirve de mediadora entre el lector y la historia del crimen.
 Novela policial negra: Creada en USA después de la Segunda Guerra Mundial. Suprime la historia del crimen y da existencia a la historia de la investigación. El relato coincide con la acción. Son constantes la violencia, el crimen, la amoralidad de los personajes. No reserva sus sorpresas para el último párrafo del capítulo. El misterio es un punto de partida; el interés principal reside en la historia de la investigación, que se desarrolla en el presente.
 Transición: "historia del sospechoso detective", debe hallar al verdadero culpable para demostrar su inocencia.
                      "historia del detective vulnerable", pierde su inmunidad y está integrado al universo de los demás personajes.

"Sobre la evolución literaria." Tynianov

 Investigaciones históricas: 1 de la génesis de los fenómenos literarios
                                              2 de la evolución del orden literario.
 Sistemas. La obra literaria es un sistema y también lo es la literatura.
 Función constructiva de un elemento determinado. La correlación de cada elemento en la obra literaria en cuanto sistema con otros elementos del mismo sistema, y con el sistema entero. El elemento está correlacionado con la serie de los elementos semejantes existentes en otras obras y con los otros elementos del mismo sistema.
 Función autónoma: La correlación de un elemento con una serie de elementos semejantes en otros sistemas y en otros órdenes; es una condición necesaria de la función sinónima.
 Evolución literaria: No es posible hacer un estudio de los géneros literarios aisladamente de los rasgos del sistema con el cual están correlacionados. No hay géneros literarios acabados, hechos de una vez y para siempre.
 Ambiente social. Está correlacionado con la literatura por su aspecto verbal. Para la expansión de la literatura en el ambiente social se necesitan condiciones particulares.
 Influencia: Hay profundas influencias personales, psicológicas y sociales que no se reflejan de ninguna manera en el plano literario. También existen influencias que modifican/deforman la literatura sin ningún significado evolutivo.

"La noción de construcción." Tynianov

 Arte literario: Su estudio está vinculado a dos dificultades:
 1. su material (habla, palabra)
 2. el principio de construcción.
 El poeta hace decir a sus personajes en cada ocasión y en el momento preciso lo que es conveniente, sin preocuparse porque esas palabras puedan aparecer en contradicción con otras.
 La unidad de la obra no es una entidad simétrica y cerrada sino una unidad dinámica que tiene su propio desarrollo; sus elementos no están ligados por un signo de igualdad y adición, sino por un signo dinámico de correlación e integración.
 La forma de la obra literaria es dinámica, manifiesto en el principio de construcción.

"El hecho literario." Tynianov

 La teoría literaria: En la teoría literaria las definiciones son una consecuencia constantemente modificada por el hecho literario en evolución.
 Hay tres pisos: el más bajo son las producciones literarias;
                        el intermedio es la literatura;
                        el más alto lo constituye la poesía. (la poesía no es pensamiento, y el pensamiento por imágenes no es poesía)
 Magnitud: Es un concepto energético. La forma espacial suele ser el resultado de la forma energética.
 Género: El género se desplaza. Su evolución se nos presenta como una línea quebrada. El género puede fluctuar. Se origina a partir de los deslices y los gérmenes en otros sistemas. Lo que hoy es un hecho literario se convertirá mañana en un hecho ordinario, y viceversa.
 Evolución literaria: El principio de los fenómenos de la evolución literaria es la pugna y la sustitución. Al aislar una obra literaria de su contexto, el investigador se aproxima a esta obra con el aparato histórico defectuoso y torpe de un individuo de otra época. Aunque se puede estudiar los procedimientos, corremos el riesgo de estudiarlos fuera de sus funciones. Si aislamos una obra literaria o un autor, no penetramos en su individualidad; su personalidad es dinámica igual que la época literaria con la cual y en la cual se mueve.
 Definición de literatura: Es una construcción verbal dinámica.

"La teoría del Método Formal." Eichenbaum

 Método formal:
 Origen: Lucha por establecer una ciencia literaria independiente y concreta. Establecen principios concretos y se atienen a ellos si el material lo justifica.
 Aspiran a crear una ciencia literaria autónoma sobre las bases de las cualidades específicas del material literario.
 Objetivo: Comprender teórica e históricamente los hechos del arte literario en cuanto tal.
 Consigna fundamental: Liberar la palabra poética de las tendencias filosóficas y religiosas que dominaban en los simbolistas.
 La teoría únicamente tiene valor de hipótesis de trabajo.
 Ciencia autónoma que tiene por objeto la literatura en cuanto dominio específico de los hechos.
 La insurrección de los futuristas contra el sistema poético de los simbolistas sirvió de báculo al formalismo.
 Principio fundamental: Especificación y concreción de la ciencia literaria.
 Afirmación fundamental: El objeto de la ciencia literaria es la investigación de la cualidades específicas del material literario, que lo distinguen de cualquier otro.
 Literariedad: Objeto de la ciencia de la literatura; aquello que hace de una obra determinada una obra literaria.
 Surge la confrontación del lenguaje poético con el lenguaje práctico. Los fenómenos lingüísticos deben clasificarse desde la finalidad del hablante. Si la finalidad es práctica, se tratará del sistema de lenguaje práctico, en que los formantes lingüísticos carecen de valor propio y son sólo un medio de comunicación. Pero hay otros sistemas lingüísticos en que los formantes lingüísticos adquieren un valor propio, es el sistema de lenguaje poético.
 Lenguaje transracional: Los futuristas crean un lenguaje transracional como una revelación total del valor autónomo de la palabra, como manifestación contra la teoría simbolista. Los simbolistas trivializaron el papel de los sonidos en el verso. Los formalistas se aliaron a los futuristas y entablaron combate con los simbolistas. El placer causado por la palabra transracional tiene pie en el aspecto articulatorio del lenguaje, en la danza particular de los órganos de la voz.
 El lenguaje poético es un lenguaje de imágenes; los sonidos en el verso acompañan al sentido y tienen un valor autónomo.
 La distinción entre los sistemas de lenguaje poético y práctico, que determinó la labor de los formalistas, debía manifestarse en el planteamiento de toda una serie de problemas fundamentales.
 La forma: Los formalistas se iban liberando de la correlación entre "forma" y "contenido", y de la noción de forma como envoltura. Shklovski ponía de relieve el sentir la forma como algo específico de la percepción artística. La forma no existe fuera de la percepción del arte: cesó de ser la envoltura para pasar a ser una entidad completa, concreta y dinámica.
 Ostranenie y forma dificultada: Se han puesto de relieve el proceso de "desfamiliarización" (otranenie) y el procedimiento de la forma dificultada, que aumenta la arduidad y la duración de la percepción, porque el proceso perceptivo en arte tiene un fin en sí mismo y debe ser prolongado.
 Shklovski no rechaza la conexión general de la literatura con el ambiente social, sólo que no la acepta en cuanto explicación de estas particularidades como un hecho literario.
 De todas las influencias que se ejercen en la historia de la literatura, la principal es la influencia de una obra sobre otra. el paso de la poética teórica a la historia de la literatura fue el resultado de la evolución del concepto de forma.
 Siuzhet: El siuzhet se confunde con la descripción de los sucesos, con la fábula. En realidad la fábula es el material con el que se configura el siuzhet. El siuzhet es la construcción, y la fábula es el material.
 Evolución literaria: En la tradición literaria no hay continuación alguna en línea recta, sino una desviación. Toda herencia literaria es una lucha, la destrucción de un todo ya existente y la nueva construcción que se realiza a partir de los elementos viejos. Las escuelas literarias existen simultáneamente y una de ellas representa la cúspide canonizada de la literatura. Las demás existen sin canonizar. Cada nueva escuela literaria representa una revolución. La línea "vencida" no desaparece, cede su lugar en la cúspide y desciende para descansar y resucitar de nuevo.

"El arte como artificio." Shklovski

 Los objetos estéticos son objetos creados mediante procedimientos particulares, cuya finalidad es la de asegurar para estos objetos una percepción estética.
 Imagen prosaica: Imagen como medio práctico de pensar. Ley de economía de las fuerzas. Lengua cotidiana. Proceso de automatización. Discurso ordinario, económico, fácil y correcto. El ritmo es un factor automatizante. Medio de la abstracción.
 Imagen poética: Imagen como medio de crear una impresión máxima. Medio de la lengua poética. Singularización de los objetos, oscurecer la forma, aumentar la dificultad y la duración de la percepción. Lengua difícil, oscura, llena de obstáculos. Discurso elaborado. El ritmo estético es un ritmo prosaico transgredido.
 Singularización: No llamar al objeto por su nombre, describirlo como si se lo viera por primera vez. En la descripción del objeto se emplean palabras tomadas de la descripción de las partes correspondientes a otros objetos.
 Diferencias entre Shklovski y Potebnia: Para Potebnia la imagen es un predicado constante para sujetos variables. Su finalidad es la de acercar a nuestra comprensión la significación que ella contiene.
Para Shklovski su finalidad es crear una percepción particular del objeto, crear su visión y no su reconocimiento.